PARROQUIA MERCEDES DIAZ

La Parroquia Mercedes Díaz se ubica en la práctica hacia el Oeste de la ciudad de Valera y al norte del Municipio; es una de sus partes integradas más populosa, con mas calles, avenidas y movilidad comercial. Es el espacio que dio lugar a la fundación y desarrollo de la ciudad de las siete colinas.

Datos Generales
Capital: Mercedes Díaz.
Altitud: 541 msnm
Superficie: 23.01 Km2
Temperatura: 28ºC. en algunas épocas tiende a subir.
Población: 64.777
Educación: Preescolar 27  Básica 28  Diversificada 07 Tecnológicos 03 Núcleos Universitarios 03
Sanidad: Hospitales 01 Ambulatorios Urbanos 04

Limites:
Norte: Parroquia San Luís del Municipio. Se parte rumbo este hasta interceptar la quebrada de escuque para continuar aguas abajo en su curso hasta su desembocadura en el Rió Motatan.
Sur: Parroquia Mendoza del Municipio. Desde la desembocadura de la quebrada Doro en el Rió Momboy en el sitio Agua Clara aguas arribas, hasta su nacimiento en el Cerro Jaji.
Este: Parroquias Antonio Nicolás Briceño y Carvajal del Municipio San Rafael de Carvajal. Desde la confluencia de la Quebrada Escuque y Rió Motatan, aguas arribas hasta ponerse en frente del punto base de la Avenida Bolívar, rumbo al sur y atravesando la ciudad por el eje central, se continua por la carretera hacia Mendoza del Momboy hasta el zanjon que bordea la Urbanización El Country, aguas abajo hasta su desembocadura en el Rió Momboy donde recibe las aguas de la Quebrada Doro en Agua Clara.
Oeste: Parroquias Santa Rita y Escuque del Municipio Escuque. Siguiendo al norte por la fila que separa las aguas del Rió Momboy de Mendoza y Rió Colorado de Escuque, continuando por el camino viejo hacia Las Cruces, punto donde finaliza.

Patrono
La parroquia celebra por todo lo alto las festividades de San Juan Bautista, desde 1820, bajo cuya advocación fue fundada la ciudad de Valera. Sin embargo, al expandirse la ciudad, algunos sectores se han dado su propio patrono, sobre todo al fundarse las parroquias católicas y han adoptado el santo de la parroquia eclesial como patrono del sector. Otros sitios, sin embargo, apelan al santoral para ofrecer devociones  a otros patronos.

San José, San Isidro, Virgen de Las Mercedes, Santa Catalina, San Luís, Jesús Obrero, San Pedro, San Rafael, Santa Cruz, Inmaculada Concepción, Santa Rosalía, San Benito, Santo Tomas, son patronos de sectores de la parroquia.

ORIGENES
Antes de su fundación, (para 1590) Valera fue habitada por la comunidad indígena “Los Escuqueyes” de la etnia muisca; sobresaliente por el amor al trabajo, el desarrollo cultural y social; dando refugio a todo aquel que en las mismas condiciones quería pertenecer a esta tierra produciendo siempre en sentido de la comunidad.

Para 1595 le son adjudicadas al encomendero Don Marcos Valera, donde le incluyan los indígenas, el valle, la meseta y las lomas, paisaje que desde las alturas de la Gran Sabana Larga se veían hacia el gran Hitaathaan. Para entonces el Sr. Valera ya ocupaba el lugar pero sin presentar documentos de propiedad, por lo que tuvo que pagar doscientos seis pesos en oro puro de 22 kilates a la autoridad real por lo que ya era suyo y que estaba en producción cuya fecha de venta aparece el 17 de octubre de 1595 pero que queda como cierta su entrada en posesión el 3 de agosto de 1600, por errores de redacción del documento.

En 1780 Valera ya presenta fisonomía de pueblo, con un amplio camino real, una capilla de oración y un cementerio.

Para 1790 Valera sigue albergando visitantes y creciendo en su amplia meseta. Sus rusticas viviendas de paja, cañabrava y barro albergaban a moradores y visitantes y para entonces ya existían sementeras de plátano, algodón y maíz con cuyas producciones se comerciaba con los arrieros en canje, trueque o por encargo. Ya entonces también están en plena producción las haciendas “san Luis, las pulgas, mas mercedes, santo domingo, morón, la plata, san José, la esperanza, la Beatriz, santa cruz” (estas haciendas circundaban a la hacienda santa rita, cada una con sus respectivo propietario).

En 1819 los señores Reyes Terán y Candelario Díaz donan mas tierras en beneficio de la Iglesia para que el Dr. Y Obispo Rafael Lasso de La Vega pudiera erigir la parroquia eclesial.

16 de Abril de 1819 se protocolizan las escrituras de los terrenos para la parroquia. Otros terrenos también fueron donados a nombre del Dr. Gabriel Briceño (hijo de Antonio Nicolás Briceño “El Diablo”).

Don Gabriel Briceño era uno de los personajes más tenaces en la fundación de la Ciudad de Valera.

El 02 de Octubre de 1819 celebra la primera misa en Valera, el Padre Manuel Fajardo (según certificación escrita del Dr. Carlos Rubio en calidad de secretario).

15 de febrero de 1820. Valera es declarada Parroquia Eclesiástica San Juan Bautista de Valera por el Obispo de Mérida-Maracaibo Dr. Rafael Lasso de La Vega. Esta fecha es considerada y aceptada en forma oficial como la de la fundación de la ciudad por cuanto es cuando se protocolizan los recaudos exigidos por el Obispado para tal categoría, es también cuando se le asignan sus límites.

En 1860 por disposición del General Cruz Carrillo y por petición del Dr. Hilarión Unda, el Coronel Pedro Briceño Valbuena y el bachiller Briceño Uzcategui, Valera es elevada a categoría de Villa o Cabecera de Departamento.

En 1871 es declarada ciudad de Valera. En 1891 el Consejo Municipal presidido por el General Juan Ignacio Montilla, adquiere por 20.000 bolívares (4000 pesos) el Llano de San Pedro, cuya dueña era doña Victoria de Carrasqueño (viuda de Juan Pablo Labastida Briceño; según escrituras fue una venta, pero se dice que en realidad fue donado pero debería protocolizarse como venta efectiva). Este llano se ubica desde el centro de la actual ciudad (el zanjón que dividía en dos el terreno ocupado por la ciudad, tapado por la acción del pavimento) hasta el hoy llamado Cerro La Pollera (la loma límite de las Av. 2 y 3 colindando con Barrio El Milagro). Estos terrenos pertenecieron a Narcisana de Hernández Bello y luego a Pedro Fermín.

PARROQUIA JUAN IGNACIO MONTILLA

La Parroquia Juan Ignacio Montilla se ubica al noreste del municipio. Es la segunda parroquia que integra la ciudad de Valera y desde 1945 es parte importante del desarrollo y progreso de la ciudad de las siete colinas, por su población, su expansión y su comercio.

Datos Generales
Capital:           Juan Ignacio Montilla.
Altitud:           541 msnm
Temperatura: 26º C. en algunas épocas tiende a subir.
Superficie:      4.25 Km 2
Población:       25.297 h (proyectada).
Educación:      Preescolar 17  básica 20         Diversificado 08
Sanidad:         Ambulatorios Urbanos 04

Limites:
Norte-Este: Parroquias Antonio Nicolás Briceño del Municipio Carvajal y Santiago del Municipio Urdaneta desde el punto de confluencia del Zanjón El Padre, aguas arriba hasta donde recibe las aguas de la Quebrada Agua Negra, hacia arriba hasta su nacimiento en la Fila de La Cordillera, siguiendo este curso hasta su nacimiento del Zanjón Chorro de Humo.
Sur: Parroquias La Quebrada del Municipio Urdaneta y Mendoza del Municipio Valera, desde el Zanjón Chorro de Humo aguas abajo hasta su confluencia con el Rió Motatan, siguiendo aguas arriba hasta donde este rió atraviesa la carretera nacional en el sitio denominado Quebrada de Cuevas, de aquí por la divisoria de agua al sur-oeste del sitio denominado La Cordillera en la serranía de Mendoza.

Oeste: Parroquias Mendoza y Beatriz del Municipio. Desde La Cordillera en la Serrana de Mendoza continuando en dirección Norte-Este hasta el nacimiento de La Quebrada Joromito; aguas abajo hasta su desembocadura en el Rió Momboy; sigue línea recta hasta encontrar la carretera que comunica Valera-Mendoza, continuando dirección Norte-Este, tomando el eje central de la Avenida Bolívar de Valera atravesando la ciudad hasta ponerse al frente del Rió Motatan, aguas abajo hasta donde recibe las aguas del Zanjon El Padre, punto de partida.

Patrono: Por integrar la ciudad de las siete colinas, la parroquia esta bajo la advocación de San Juan Bautista.

San Pedro. (Fallecido en el 64 o 67 d.c.) Fundamental discípulo de Cristo Jesús, apóstol y misionero de la primitiva Iglesia Cristiana. Primer Obispo de Roma y Primer Papa. Sobre Pedro se tiene como fuente principal las epístolas escritas por San Pablo (50-60 d.c.) en los cuatro evangelios canónicos y en los Hechos de los Apóstoles.

Su nombre de nacimiento fue Simón. La palabra griega petros (piedra) es una designación metafórica o simbólica que con el tiempo se convirtió en nombre propio.

ORIGENES
Ejerciendo El General Juan Ignacio Montilla la Presidencia del Concejo Municipal de Valera (1891) por necesidad de expansión de la urbe se solicita, bajo los auspicios de las fuerzas vivas, la compra del Llano de San Pedro. Este sitio se ubica al sureste de la ciudad y para la época lo limitaba.

Una hondonada a la que se llamo el Zanjón del Tigre (aun se recuerda así) zanjon que atravesaba de Sur a Norte la ciudad dividiéndola en dos. Fue el agrimensor Américo Briceño Valero quien hizo el trazado y alineación de las calles, a partir de 1901.

El Llano de San Pedro desde El Zanjón del Tigre hasta el Cerro La Pollera estaba cubierto de pequeña vegetación, donde los vecinos sin vigilancia ni presión de ningún tipo, cultivaban pequeños huertos agrícolas y recogían haces de “chamizas” que utilizaban como leña (combustible).

El Zanjón del Tigre. Comienza en el sector Murachi en las Acacias, atraviesa –bajando- el Hielo El Toro, hacia Abastos La Democracia y en línea recta hacia el Centro Comercial La Quemazón, rumbo al norte; atraviesa el Centro Comercial Edifica (antigua sede del Colegio Salesianos) y en línea recta aparece de nuevo frente a la estación de Servicio El Bolo, por debajo del estacionamiento del Supermercado Caracas; se enfila hacia el norte (hacia abajo) avanza entre el Cuerpo de Bomberos y la Escuela San Vicente de Paúl y surge de nuevo en la hondonada entre Comercial Tornillos Julio y Comercial Tornillos Jaime, atraviesa la carretera y desemboca al zanjón grande. Aquí sirve de límite entre La Plata II y La Plata III, para llegar a la desembocadura del Rió Motatan.

Sectores de la Parroquia. 1.- Calle 17 hasta Calle 6. Avenida 2-4-5-6-7. 2.- Las Acacias hasta el Gianni. La Esperanza. La Haciendita. El Country. 3.- La Paz, Piscina del SEAM. El Terminal. Urbanización Mirabel (Plata I). 4.- Urbanización Libertador (Plata III). Fondur. La Curva del Indio. Las Canchas. El Trapiche. 5.- Urbanización Conticinio (Plata IV). 6.- Bella Vista. (100 casas). Bloques. Café Serra. 7.- Mercado Bella Vista. Makroval. Barrio EL Milagro. El Cumbe  hasta Puente Quebrada de Cuevas

PARROQUIA LA BEATRIZ

La  Parroquia La Beatriz es la mas nueva de las seis del municipio. Ubicada en un punto estratégico geográfico la sureste del Municipio. Es una gran meseta de plano semi-inclinado limitado con el Rió Motatan y con las colinas frontales, lo que hace que su clima sea benévolo.

Limites:
NORTE: Parroquias Juan Ignacio Montilla y Mercedes Díaz del Municipio. Desde la desembocadura de la Quebrada Joropito en el Rió Momboy, aguas abajo hasta su confluencia con el Rió Motatan.
SUR: Parroquia Juan Ignacio Montilla del Municipio. Desde la Quebrada el Cumbe continuando aguas arriba hasta su nacimiento; en línea recta hasta la cima de la serranía de Mendoza.
ESTE: Parroquia Carvajal del Municipio San Rafael de Carvajal. Desde la confluencia de la Quebrada Joromito en el Rió Motatan, aguas arriba hasta encontrar la Quebrada el Cumbe.
OESTE: Parroquia Mendoza del Momboy desde la Quebrada el Cumbe en línea recta hasta la Quebrada Joromito, aguas abajo hasta su afluencia con el Rió Momboy; punto de partida.

Patrono: La Parroquia se funda bajo la advocación de la Virgen de La Candelaria, cuya fiesta central es el 2 de febrero.

ORIGENES
La Parroquia La Beatriz se remonta a la fundación de una hacienda por Don Domingo Hernández Bello (1707) como productora de caña de azúcar y cacao para comercio mayor y otros rubros agrícolas de tipo domestico. Para 1813 ha tenido nuevos dueños, familia Terán. Este fundo era productor en gran escala y ya se sentía que los labriegos y dueños estaban formando aldea en la misma posesión agrícola. Para ello se construyen en sus alrededores trapiches para procesar la panela, casuchas para los labriegos y una gran casona para los dueños.

Durante 100 años este sitio fue productor en gran escala de caña de azúcar, cacao y frutas variadas y se convierte en Hacienda La Beatriz en honor a la esposa (Dora Beatriz) de uno de los últimos dueños terratenientes Doña Baptista Terán (primera versión). Una segunda versión da cuenta que el nombre de Hacienda La Beatriz fue dado por otro dueño, Don José Miguel Terán Labastidas en honor a una sobrina muy querida de nombre Beatriz a quien había criado como su hija.

Hasta hace unos cuarenta años se mantenía como hacienda la caña. Sin embargo, el progreso y desarrollo de la ciudad de Valera, hace que este fundo albergue muchos trabajadores y se conviertan en moradores trabajadores del sector.

Estos terrenos tenían sus regadíos por canales diseminados que atravesaban  los surcos de las siembras desde el actual Parque Botánico (surge de la Cordillera del Humo) hasta la gran casona que hoy es sede de la biblioteca y las autoridades parroquiales.

La entrada a la Hacienda La Beatriz era por una angosta y muy inclinada carretera de tierra apisonada (llamada la cuesta) que comunica aun con la carretera de El Cumbre por donde transitaban bajando y subiendo los camiones de transporte de la caña. Esta entrada-salida persiste, pero ahora asfaltada.

La casa grande o casona (limite con el actual Viaducto) era la casa de familia de los dueños adornada sus alrededores  por grandes árboles frutales y multicolores matas de flores. En los últimos tiempos (75-78) funciono allí la escuela de Doña Filomena Torres.

Para 1962 comienza la ciudad a sentir los agigantados pasos del progreso y se proyecta la construcción de edificios de apartamentos unifamiliares como política del gobierno hacia la población sin vivienda. Varios sectores de la ciudad son comprados y la Hacienda La Beatriz también esta en miras como ciudad satélite en el programa.

La parroquia La Beatriz fue fundada el primero de Diciembre de 1978 por el Presidente Constitucional Sr. Carlos Andrés Pérez, como Urbanización La Beatriz. Se inicia con una primera etapa de los bloques 1 al 9 con 32 apartamentos en cuatro plantas cada uno, con su respectivo apartamento de conserjería, concluidos el primer trimestre de 1977.

Luego se harían los bloques 10 al 16 en las mismas condiciones en mayo de 1977; para un total de 1223 apartamentos. Una tercera etapa abarca bloques del 17 al 25. la cuarta etapa son casas unifamiliares (Las Casitas). Quinta Etapa La Chimenea. Sexta Etapa bloques del 26 al 36 (de dos plantas). Séptima Etapa Bloques del 37 al 45 (también de dos plantas). Octava Etapa “Vicencio Maya”.

Novena Etapa bloques del 46 al 58. décima Etapa sector Colina Parte Alta y Parte Baja, sectores 56, 26 y 16 casas.
Se construye una escuela con una capacidad para 1440 alumnos y se le  designa con el nombre de Escuela Nuestra Señora de la Candelaria en honor a la patrona. Se construyen también 6 locales comerciales, un salón de usos múltiples, parques, canchas, centro comunitario y el Hospital del Instituto Venezolano de Los Seguros Sociales.

Se deja en proyecto un parque botánico, una casa sindical y el Cuartel de Bomberos –en cuatro etapas- y ya se piensa en la construcción del templo católico (para los momentos actuales, todo esta en funcionamiento).

PARROQUIA SAN LUIS

La parroquia San Luís esta ubicada al norte del municipio y sirve de limites con otros municipios; su cercanía al rió (el valle) y a las zonas altas semi-montañosas (zona alta), la hacen prospera y afecta a vivir en tranquilidad. Esta atravesada por el eje vial principal hacia las afueras de la ciudad de sur a norte.

Limites:
NORTE: Parroquia Motatan del Municipio Motatan. Aguas abajo desde la confluencia del Zanjon del Tigre con el rió Motatan.
SUR: Parroquia Mercedes Díaz del municipio. Partiendo desde la confluencia del rió Escuque con el rió Motatan, aguas arriba por el curso del rió Escuque en línea recta rumbo oeste.
ESTE: Parroquia Antonio Nicolás Briceño y Carvajal del Municipio San Rafael de Carvajal. Desde el punto de unión del Zanjon del Tigre con el rió Motatan se sigue aguas arriba por el curso del rió.
OESTE: Parroquia Sabana Libre del Municipio Escuque. Desde el punto de El rió Escuque rumbo hacia el camino viejo de Las Cruces hasta el punto de divisoria con la parroquia limitante en la zona alta de La Floresta.

Patrono.  La parroquia desde el mismo momento de su doblamiento como sector urbanizado, se funda bajo la advocación de la Virgen del Valle (8 de septiembre) y San Luís Gonzaga (21 de junio).

San Luís Gonzaga (1568-1591) Sacerdote Jesuita Italiano y santo patrón de la juventud cristiana. Nació en Castiglione, provincia italiana. Fue educado en la corte florentina de Los Medici en Brescia y en la de Felipe II Rey de España. En 1585 renuncio a su derecho al marquesado de Castiglioni e ingreso en La Compañía de Jesús. Dos años después es investido con las ordenes sagradas.

En 1591 durante las epidemias que azotaron a Roma, se dedica al cuidado de los afligidos y afectados por el mal y muere al contraer la enfermedad por contagio. Fue canonizado en 1726.

La Virgen del Valle. Imagen descubierta por un indígena en 1528 en la Caverna del Piache de la Isla de Margarita, Imagen que es traída a San Luís en sus primeros momentos de oficios católicos y que ha permanecido como su patrona.

ORIGENES
L a Hacienda San Luís es quizás la mas antigua de las haciendas que en Valera existieron. La funda (1707) don Ramón de La Torre con el nombre de “Hacienda Don Domingo”. Durante esta centuria se fundan otras mas que van conformando la Valera Rural de entonces y que abren el camino a la producción y al trabajo. Entre estas haciendas, fundos y conucos podemos citar: Santo Domingo por Margarita de La Torre; San Miguel (parte de la anterior) por Miguel Betancourt; El Caño, Potreritos y Las Pulgas por Don Pedro Maya y Don Manuel Dambolera; San José por Don Felipe Carrasqueño; La Plata, Moron y Beatriz por don Domingo Hernández Bello; San Pedro por los hermanos Pedro Francisco Briceño Valbuena; Agua Negra pro Don Francisco Aguaje y El Turagual (en Motatan) por el Dr. Antonio Nicolás Briceño – El Abogado.

Aunque   estas plantaciones producían cualquier rubro agrícola local (frutas, algunas verduras, yuca, plátanos, café, vegetales menores, legumbres) para el comercio de mantenimiento de peonada y progreso de sus dueños, se cultivaba en gran escala la caña de azúcar. La panela era la prosperidad rural de las incipientes aldeas diseminadas por toda el área. Esto contribuyo a la extensión general de la caña de azúcar como comercio y la proliferación de los trapiches como procesadoras. De esto aun quedan vestigios de ruinas trapicheras en varios sectores de la ciudad.

La parroquia esta conformada por catorce sectores bien diferenciados donde se mezclan comunidades que se formaron de manera planificada producto de programas urbanísticos tal es el caso de San Luís Parte Alta, San Luís Parte Baja (llamada El Valle), Los Manguitos, Las Lomas, Santa Cruz y San Rafael con comunidades que nacieron como producto de invasiones en terrenos al margen del rió Motatan, Quebrada de Escuque y Zonas planas no urbanizadas –tal es el caso de Los Barrios El Carmen, El Silencio, La Popa, Buenos Aires, Callejón Carabobo, unión, Rafael Caldera, Carlos Andrés Pérez, Eje Vial y Avenida La Feria.

Los sectores mas antiguos son San Luís Parte Alta (1966) y San Luís Parte Baja (1970) erigidas sus viviendas rurales en lo que anteriormente era una hacienda de caña de azúcar expropiada por el Instituto Agrario Nacional para desarrollar planes urbanísticos mediante créditos hipotecarios y autoconstrucción por parte de sus propietarios. La mayoría de los moradores actuales proceden de zonas rurales de todo el estado que vinieron a la ciudad en busca de mejores oportunidades de vida.

PARROQUIA LA PUERTA

La Parroquia La Puerta se ubica al Sur del Municipio, entre fértiles colinas parameras y cristalinas aguas corrientes naturales con un clima de paraíso que la presentan como un lugar de expansión y relax a propios, visitantes y turistas.

Capital: La Puerta.
Altitud: 1758 msnm
Temperatura: 17º C (en zonas mas altas, baja)
Superficie: 84.32 Km2
Población 8519 h
Educación: Preescolar 7, Básica 15, Diversificado 2
Sanidad: 5 ambulatorios rurales

Limites:
Norte: Parroquia Mendoza del Momboy. Desde el nacimiento de la Quebrada de Los Ramírez hasta su desembocadura en el Rió Momboy; aguas abajo hasta donde atraviesa la carretera en el sitio denominado Los Pinos. De aquí en línea recta sur-oeste hasta el Llano de Pitimay –Serranía de Mendoza- continuando desde el nacimiento del Zanjon El Jarillo aguas abajo hasta desembocar al Rió Motatan.
Sur: Municipio Miranda (Timotes) del Estado Mérida. Desde la confluencia de La Quebrada Los Pavones en la Quebrada Tallafes, aguas arriba hasta su nacimiento. En línea recta hasta el vértice cartográfico escalera en el Páramo de Las Siete Lagunas.
Este: Parroquia Jajo del Municipio Urdaneta. Desde el termino del Zanjon. El Jarillo-Rió Motatan, aguas arriba hasta la Quebrada de Pedro (o La Peluda), aguas arriba hasta su nacimiento en el Alto de Agua Fría; desde este punto en línea recta hacia abajo hasta la confluencia de las quebradas Los Pavones y Tafalles.
Oeste: Parroquia Monte Carmen del Municipio Monte Carmelo. Desde el vértice La Escalera en el Páramo de Las Siete Lagunas rumbo nor-este atravesando Cerro Las Cruces, Páramo Los Torres, Páramo San Rafael, Páramo Los Rivas, punto final.

Patrono. La Parroquia celebra y venera a San Pablo Apóstol y a la Virgen de La Paz; en fechas del 24 y 25 de Enero; celebración que se realiza bajo la organización de las Sociedades y Cofradías eclesiales. En la actualidad a estas fiestas religiosas se le ha agregado el factor comercial-turístico y las han convertido en Ferias Agro-artesanales, gracias a las modernas ideas de Don Antonio Ramón Simancas Carrasqueño quien planteo la necesidad de aprovechar la veneración del Santo Patrono para exponer y mostrar todas las potencialidades que nos identifica y nos favorece; la belleza escénica, la producción agrícola, las tradiciones, la alegría y la fe del pueblo.

ORIGENES
La Puerta, es nacida en el Valle del Rió Momboy; entre altas colinas y un sin fin de riachuelos; con un paradisíaco clima, un paisaje permanente natural, unas tierras fértiles inacabables y una tranquilidad virgiliana que llama a reflexión y al trabajo creador.

Se funda el 09 de Agosto de 1620 bajo la advocación del Pueblo del Apóstol del Señor San Pablo del Momboy (o Bomboy), surge de la misma encomienda de Don Diego Hurtado de Mendoza.

Para el 5 de Abril de 1682 presentan solicitudes para encomenderos de esta tierra Buenaventura de Losada Cabrita, Sancho Briceño de Labastida y José de Mendoza Graterol.

En 1678 se realiza un censo de indígenas de la región con el objeto de darles la libertad (el resultado fue de 235 personas), orden emanada del Rey de España y llevada a cabo por el Alférez Real don Jacinto Valera y meza, por el corregidor de indios Don Antonio Oviedo y del presbítero Licenciado Don Buenaventura Cabrita y Losada.

El 9 de Abril de 1777 La Puerta es visitada por el Obispo Mariano Marti siendo el curo residente el Padre Pedro Santa Ana Vásquez Coronado.

Los indígenas de la encomienda a cargo de Don Diego Hurtado de Mendoza son tratados como se espera de un encomendero evangelizador: trabajo de tres días a la semana, otros tres para atender conucos propios al cabo de cosecha les proporciona algodón y vestimenta; se les da buen trato y al enfermar se les proporciona curaciones y atenciones. Es decir, era una de las mejores encomiendas de la Capitanía de Venezuela, donde se les dio el mejor trato humano a los aborígenes.

El Nombre.
Son muy encontradas las teorías acerca del nombre La Puerta y porque se le cambio de su antigua denominación; pero la mas acertada se refiere a su posición geográfica. Esta asentada en un punto que por su lado sur (hacia arriba) sirve de salida o entrada (como un portón) para encaminarse hacia el macizo andino rumbo a los paramos. Por el lado norte (hacia abajo) es también entrada o salida al valle del momboy que termina en Valera. Es una especie de frontera que separa las dos regiones. Para entonces Mérida pertenecía al Virreinato de Bogota y Trujillo a la Gobernación de Venezuela. Este estrecho pierde su nombre de fundación y se le comienza a llamar La Puerta, haciendo mención como entrada a la provincia de Venezuela.

El camino real de comunicación era de tierra, estrecho y encharcado. A partir de 1928 se establecen otras formas. Se ensancha y se convierte en carretera de tierra apisonada. Hoy esta completamente asfaltada y con señalización para el transito automotor.

El primer censo de La Puerta (1873) le calculo una población que apenas pasaba el millar. Para 1961 el censo le establece tres veces. Para 2002 se proyecta en 5600 habitantes.
La Puerta perteneció a la jurisdicción de Escuque hasta el momento en que Valera adquiere categoría de Distrito; desde entonces funciono como municipio. A partir de 1995 surge como una de las parroquias de Valera –ya municipio autónomo-.

La Puerta presenta fortalezas de desarrollo que pudieran dar inicio a su progreso como zona de esparcimiento turístico. Su alfarería casera como cultura de identificación serviría para una inversión con empresas de los mismos moradores. La elaboración del plan de trigo excelente producto culinario que se distingue por su cantidad, olor, sabor y condimento. Los tejidos de fibra de cocuiza y de cueros son otra oportunidad de comercialización. Ahora se le agrega en comercio informal (artesanos-buhoneros) que elaboran y expenden sus elaboraciones hechas a mano como demostración de las grandezas que se pueden ofrecer al visitante.

PARROQUIA MENDOZA DEL MOMBOY

La Parroquia Mendoza ubicada en el Valle del Momboy, es vía obligada entre Valera y La Puerta, esta situada en la parte central del Municipio entre la Serranía de Mendoza, goza de un excelente clima.

Capital: Mendoza del Momboy.
Altitud: 1210 msnm
Temperatura: 18ºC
Superficie: 112.24 Km2 (Ing. Mun.)
Población: 8188 h
Educación: Preescolar 04 Básica 13 Diversificado 01
Sanidad: 06 ambulatorios rurales.

Limites:
Norte: Parroquias Juan Ignacio Montilla y Mercedes Díaz del municipio. Desde el nacimiento de La Quebrada Doro en El Cerro Jaji, aguas abajo hasta su desembocadura en el Rió Momboy; de aquí aguas abajo hasta donde recibe las aguas de La Quebrada Joromito, aguas arriba hasta el nacimiento de esta.
Sur: Parroquia La Puerta del Municipio. Separado por El Zanjon el Jarrillo, aguas arriba hasta su nacimiento en El Llano Petimay de la Serranía de Mendoza; en línea recta hasta donde el Rió Momboy atraviesa la carretera que une las poblaciones Mendoza-La Puerta en el sitio denominado Los Pinos. Aguas arriba hasta donde recibe las aguas de La Quebrada Los Ramírez, aguas arriba por esta hasta su nacimiento en el Páramo de Los Rivas.
Este: Parroquias Juan Ignacio Montilla del Municipio Valera y Jajo y La Quebrada del Municipio Urdaneta, separado por El Zanjon El Jarrillo, aguas arriba hasta a su nacimiento en el Llano de Petimay de La Serranía de Mendoza. De aquí el lindero sigue línea recta hasta donde el Rió Momboy atraviesa la carretera Mendoza-La Puerta en el sitio denominado Los Pinos; aguas arriba hasta donde recibe las aguas de La Quebrada Los Ramírez, aguas arriba hasta su nacimiento en El Páramo de Los Rivas.
Oeste: Parroquias Monte Carmelo del Municipio Monte Carmelo y Escuque del Municipio Escuque. Desde el nacimiento de La Quebrada Los Ramírez en el Páramo de Los Rivas por las cumbres mas altas con rumbo Norte-este pasando por cerro Cueva de Los Muñecos, siguiendo al Alto de Tomon, Fila San Isidro, El Sicoque; hasta el Cerro Jaji, punto de partida.

Patrono: Mendoza se funda (1621) bajo la protección y advocación de San Antonio Abad. Se dice que se adquiere en definitiva como patrono de la población (luego de la parroquia) en virtud de haber residenciado, ofrecido sus servicios religiosos y haber fallecido allí el Cura-santo presbítero Francisco Antonio Rosario, entrañable amigo de El Libertador y preclara figura del patriciado trujillano.

también en varios sitios integradores de la parroquia se celebra el día a sus patronos de sector y la veneración a representantes del santoral católico. Las fiestas religiosas en estas regiones montañosas se manifiestan por la pomposidad y la dedicación a la fe y la practica de los oficios religiosos con misas en acción de gracias, te deums, procesiones y visitas de imagen a las calles y familias con vigilia. Luego vendrá el día central.

ORIGENES
En un comienzo se llamo San Antonio Abad de Los Timotes, luego se le denominaría Mendoza Fría, Mendoza Alta, Mendoza de Valera, Mendoza del Momboy, con la intención de diferenciarla de Mendoza Caliente o Sabana de Mendoza, la ubicada en la zona baja con conformación de sabanas o tierras planas.

Esta antigua población esta encalvada en el valle que forma el Rió Momboy a mitad de distancia entre Valera y La Puerta pro la antigua carretera del páramo hacia Mérida, es decir hacia el sur escalando la serranía merideña, camino real obligado. Comarca que la encierran colinas elevadísimas.

Se tiene como año de su fundación los primeros meses de 1621 cuando se agrupan los aborígenes para formar aldea en las viviendas del encomendero Juan Álvarez de Albio, agregándoseles otros aborígenes que antes habían pertenecido a las encomiendas de Catalina Fajardo, Francisca de Segovia y Julián Aguilar. Se le da nombre a la aldea y se designa como San Antonio Abad del Valle del Momboy.

Estas tierras años mas tarde fueron vendidas a varios hacendados quienes se establecieron con los compromisos de la enseñanza y evangelización de los indígenas, entre ellos los Hurtado de Mendoza, Briceño Briceño, Pacheco, Méndez, Cabrita, Aguilar, Gómez Carrillo, Tafallez.

Los Hurtado de Mendoza legaron su nombre a la incipiente población. Las familias ya asentadas aceptan la denominación en recuerdo a sus pioneros pobladores y comienzan a llamarla Mendoza.

Este pueblo se mantuvo en la ruralidad durante muchos años y creciendo muy lentamente, mas como camino obligado entre La Puerta y Valera que como sitio para permanecer con familia. Su crecimiento en los últimos tiempos se debe a la benevolencia de su clima y a la complacencia de sus moradores, siempre atentos al servicio comunal, la prestancia de la caballerosidad y a la practica de la moralidad. Esto ha llamado la atención de propios y visitantes. Estas virtudes hacen de las fiestas todo un éxito de la comunidad.

Los cultivos que prevalecieron al comienzo fue la caña de azúcar para procesar en los varios trapiches ya establecidos luego vendría el café, cuya semilla inicial la llevo Don Francisco Labastida en 1801.

Mendoza del Momboy se comunica con Monte Carmelo a través de un antiguo camino de recuas, hoy convertido en carretera. Esta vía se inicia en San Isidro y llega al Páramo del Alto de Tomon. Este camino era el que usualmente utilizaba el Padre Rosario en sus visitas hacia Montecarmelo para prestar asistencia espiritual a esos vecinos y como expiación de culpas terrenales. Pasados algunos años se establecen allí varias familias venidas de Trujillo, seducidos por lo fértil de sus tierras y el paradisíaco clima y levantaron prosperas haciendas.

Cuando la visita de censo del Obispo Marti el 10 de abril de 1777, recomienda que los registros eclesiales fueran diferentes en libros aparte; los de San Antonio Abad del Valle del Momboy (Mendoza Fría) en uno y los del pueblo Apóstol San Pablo del Momboy (La Puerta) en otros, pues se llevaban juntos desde 1745.